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戒邪淫/淫

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戒邪淫/淫

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戒邪淫/淫

21 Days

「 若有眾生。多於婬欲。常念恭敬觀世音菩薩。便得離欲。」——《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》 ☀【如何守持不邪淫戒】☀~大願法師 「佛陀在大小乘的經典裡面都說了很多種方法。 ☀一、【修智慧觀和慈悲觀 】。要能夠把凡夫的這種感情升華為佛菩薩的慈悲心。凡夫的感情和佛菩薩的慈悲有什麼不同呢?從體上來說不同,從相上來說不同,從用上來說更不同。從體上來說,凡夫的感情是以愚癡為體。凡夫的感情和理智是水火不相融的,感情占上風的時候,他眼中間一切都是好的,情人眼裡出西施,什麼都是好的,然後沒有什麼理智了。所以結婚之前都是互相展示自己優秀的一面,好的一面,結婚以後互相看到對方不好的地方,就好像圍城一樣,城裡面的人想突圍出去,城外面的人想湧進來,陷入這樣子的一種困境之中。佛菩薩的慈悲是以智慧為本體,因為有智慧才能真正地對一切眾生有無緣大慈,同體大悲,平等地關心和救度,然後在度眾生的過程之中圓滿自己的福慧資糧。 從相上來說也有很多的不同:凡夫的感情是有條件的,或者是對方的年輕,或者是相貌,或者是才能,或者是社會地位,然後才能產生情感,絕對不會是無緣無故,無條件,肯定是有條件的。佛菩薩的慈悲是無條件的。 凡夫的感情是隨時變化的,今天山盟海誓,明天就可能是深仇大恨了。佛菩薩的慈悲心是沒有變化的,是永恆的,佛菩薩救度眾生是累生累劫,沒有度化出來的話,佛菩薩都會以種種的化現來救度幫助他。 凡夫的感情是有占有欲和染污心的,佛菩薩的慈悲心、慈悲是清淨的,是完全無我利他的。 凡夫的感情是有親疏分別的,佛菩薩的慈悲心是平等一味的。 凡夫的感情是很短暫的,佛菩薩的慈悲是長恆不變的。 所以有種種相上的不同。 用上就更不同了。凡夫因為這個愛欲,所以就輪轉生死。乃至於因為造邪淫的惡業而墮到三惡道中間去,犯得很重就墮地獄道,然後餘報就是生到畜生之中來,為雀、鴿、鴛鴦,種種。這是用。凡夫的感情,他的力用就是讓眾生累生累劫在六道輪回之中沉迷,而不能超出輪回。佛菩薩慈悲的用就是可以迅速地圓滿福慧二資糧,能夠圓成佛道,稱為福慧兩足尊。所以應該要修智慧觀,修慈悲觀,化淫欲之心成智慧之火。 ☀ 二、【作不淨觀 】。 自己早上起來的時候,想著身體不淨,貪戀的對方也是如此不淨的。自己喝醉酒的時候,嘔吐狼藉,也想著對方身體裡面也都是這些不淨物,種種惡露充滿。這樣子作不淨觀也就可以知道,無論你怎樣子外表容貌很莊嚴的男和女都只是一個會走路的廁所。這樣子以不淨觀來轉化。 ☀三、【以親情觀來轉化 】。 對於年紀比自己大的看做是自己的姐姐;小的看做是自己的妹妹;更小的看做是自己的女兒。 ☀ 四、【以無常觀來看破 】。 紅樓上面所說的,夫妻本是同林鳥,大限來時各自飛。 有一個故事是說莊子。莊子有一天在山上遇到一個女子,這個女子很奇怪,拿一把蒲扇在他丈夫的新墳上面拼命地扇。他莫名其妙問她說:“你為什麼要拿扇子來扇呢?” 女子就說:“我丈夫臨死之前有一個遺言,要等到他墳上的土干了,我才可以改嫁。” 莊子就想:“哎呀,這個世界上面怎麼會有這樣子薄情的女子,看來我要試試我的妻子會不會是這樣子。” 回去以後,莊子就死亡。其實是沒有真正死掉,因為他已經是有成就了,當然不是佛教的這種大成就,但是他還是有一定的成就。死亡以後,因為他的名氣很大嘛,各路諸侯都派很多人來拜祭他,而楚國就派楚王的孫子來拜祭。來拜祭的時候,楚國的王孫就對莊子的妻子田女士產生了非分之想,就追求她。因為莊子剛剛過世嘛,田女士的心也就動搖了。一直到晚上,其他的那些拜祭的人都走了,楚國的王孫就留下來跟這個田女士喝酒。正在酒酣耳熱之際,突然之間王孫心髒病發作,差不多要死了,田女士就很驚慌失措,趕快來問王孫,王孫就跟她說:“我以前在家裡的時候,如果犯了心髒病,一定要用死屍的腦漿喝下去才能治好。” 莊子的棺木還沒有下葬,田女士就不顧一切,馬上拿起斧頭把棺木劈開來,想要敲取他的腦漿。很奇怪,棺木一敲開,莊子就復活過來了,馬上從棺木裡面坐起來,田女士嚇一跳,回頭再一看,王孫不見了。因為楚國的王孫是莊子變出來的,是故意來考驗一下,所以姓田的女子就羞愧得無地自容,然後自缢身亡。 要作無常觀,讀過宋詞的會知道陸游和唐婉,陸游和唐婉每個人都寫了一首詞,叫做《钗頭鳳》。但是這個所表達的事實上是說什麼?無常,一切都是無常的,為什麼要去貪戀呢?要去執著呢? ☀五、【作空觀 】。 佛經上面有一首偈子說: 世及出世間,一切由心造。 猶如工畫師,巧善皆成就。 沉溺於三有,出離亦由心。 我們沉溺在欲界、色界、無色界之中,都是由我們的心,出離也由心,我們的心迷的時候就沉溺在三界之中,我們的心悟的時候就可以出離,可以超出三界,所以: 如蠶自纏縛,迷執諸境界。 事實上酒不醉人人自醉,色不迷人人自迷。因為眾生的心迷了,所以好像蠶吐絲一樣,自己把自己捆綁起來了。 龍樹菩薩在《大智度論》裡面就有一個比方說: “如一美色,淫人見之,以為淨妙,心生染著;不淨觀人見之,視之種種惡露,無一淨處;等婦見之,妒嗔憎惡,目不欲見。” 同一個女子,有淫欲心的人看起來認為就很美妙,生得很好,心裡面生起一個染污心來。如果是一個修不淨觀的人眼中間,他看到的是一堆白骨,種種惡露充滿。如果同樣也是一個,另外一個女子眼裡面看起來,就是對她生嫉妒心,生嗔恨心。所以你看同一個人在各人眼中就不同了,“無豫之人觀之無所適莫,如見土木。”也就是說同一個女子,在情人的眼中是西施;在情敵的眼中是狐狸精;在修不淨觀的人,修行人眼中是一堆白骨;在小孩子的眼中只是一位母親;在一個小老鼠的眼中,這個女子就是一個很可怕的動物,能夠打死老鼠;所以同一個人在各類眾生眼中是各個不同的。事實上都是因為個人的執著而產生的種種的遍計所執,種種的妄執,所以我們要能夠知道這一切都是空幻的,不要生執著心。 ☀六、【以道心來轉人心 】。 轉化,能夠以道心來制人心,來轉人心,就不會偏向於情欲這一面;能夠以人心來合道心,就不會偏於理性這一面。也就是我們既要有智慧,也要有慈悲。有智慧,所以能夠不會沉迷這些情欲,能夠照見五蘊皆空;有慈悲,以人心合道心,所以也不會單單自己求解脫,而能夠把它轉化為救度一切眾生的大慈悲心。 你看關羽,關羽是一個世間比較有正氣的人,他就曾經有這方面的典范。曹操和劉備打仗的時候,劉備失敗了,他就跑掉了,所以他自己的妻子那些都給曹操俘虜了。關羽為了保護他這個嫂子,所以也就一起到了曹操這一邊。曹操有意要破壞他,就把關羽和他的嫂子關在同一間房子裡面,關羽就 “秉燭待旦讀春秋”,點起大蠟燭來,在外面的房子裡面通宵達旦看書,然後沒有犯戒。我們去湖北當陽玉泉寺,看他們塑的伽藍菩薩像,那個關羽像就是“秉燭待旦讀春秋”這樣子一個塑像。 ☀七、【作九想觀 】。 想到一個人死亡以後,這些欲心就會止息下來。 一個是新死想, 第二個是青瘀想, 第三個是膿血想, 第四個是绛汁想, 第五個是蟲啖想, 第六個是筋纏想, 第七個是骨散想, 第八個是燒燃想, 第九個是枯骨想。 用九想觀來想一個人死亡以後這些腐爛的過程。所以一個人如果能夠作無常觀,一切都無常,面對死亡逼迫的時候,他自然不會產生這些妄念。 ☀★ 【守持此戒的利益 】★☀ 受持不邪淫戒的利益,佛陀在經典上面有很多的論述。 1、不會損失金錢。 2、不會懼怕官府。 3、不會畏懼他人。 4、死後生天道,因為守持五戒的緣故。對於大乘的佛弟子來說,應該是持戒念佛,超出輪回。 5、今生來世父母眷屬都能夠長壽康寧。 6、感得的妻子女兒能夠貞良。 7、相好端正。 8、得到非常善妙的廣大的眷屬,並且人緣非常好。 9、修行的時候,一切資生的用具多人樂意供養。 10、乃至於畢竟成佛。 所以有種種的利益,應該要這樣子地來運想受持此戒的利益而來戒掉淫欲的妄念。 ☀【青少年如何對治邪淫 】☀ 尤其是對於青少年,父母親更加要能夠多關心和輔導他們,否則就會損害他們的身心健康。因為青少年的時候,如果有犯這些方面的話: 1、影響到學習,磨滅理想。所以青少年的時候,應該正是精力最好的時候,記憶力也是最好的時候,要能夠讓他們安心地學習。否則就是置一生的遠大前途而不顧,葬送自己的前途,將來就是追悔莫及了,所以年少之時氣血方剛,戒之在色。 2、對心理健康成熟不利。如果這個青少年在讀書,在求學的階段有犯早戀,就會影響到他的心理健康成長,也會影響到與同學的關系,與家裡面父母親人的關系,甚至於會改變他的性格,讓他變得很孤僻,或者很煩躁,很容易發脾氣。 3、草率早戀釀成終生苦果。有一份研究資料說,十二歲到十六七歲的年輕女子,如果是選兩組,每一組各一百人,有一組是有早戀和性行為的,有一組是沒有的。然後比較起來,如果有早戀和犯邪淫這一類的,她企圖自殺是沒有早戀和犯邪淫那一組的六倍;她們離家出走的幾率是沒有犯過邪淫的那一組的十三倍;被警察逮捕的幾率是九倍;停學、辍學是五倍;乃至於有早戀和犯邪淫的那一組比沒有的那一組犯吸食毒品是十倍。所以可見對於身心都有很大的摧殘,並且容易自暴自棄。所以《首楞嚴》上說:“菩薩見欲如避火坑。” ☀【如何防微杜漸 】☀ 作為父母來說,如何教育,如何去防微杜漸呢?應該有這麼幾個方面—— ►一、遠離損友。朋友、同學,交往的那些不求上進的人,少跟他們往來。益者三友:友直、友諒、友多聞,多跟那些有益的朋友交往。 ►二、先戒除淫念。容易引起他欲望的那些因緣要破除,或者要減少。比方說好像瓊瑤的那些言情小說,這一類少看,電視連續劇少看。 ► 三、不要讓他們太閒,閒則生非,太閒了就生是非,孔子說:小人群居為不義,飽食終日,無所用心。要讓他們能夠把精力集中在學習,乃至於做一些社會服務,做一些有意義的事情充實自己。 ►四、作為父母,自己也應該要相處得非常好,要互相尊重。佛陀在《玉耶女經》上面有一個教導,夫婦之間能夠一輩子相濡以沫,能夠相處得非常好,就應該
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戒邪淫/淫

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☀【南無藥師琉璃光如來】☀ 「第五大願:願我來世得菩提時,若有無量無邊有情,於我法中修行梵行,一切皆令得不缺戒,具三聚戒。設有毀犯,聞我名已,還得清淨,不墮惡趣。」——《藥師琉璃光如來本願功德經》 ►【宣化上人 講述】: 「我們眾生到現在,還有這麼多人沒有完全墮落三惡道,都是因為有藥師琉璃光如來這個名號的關係。如果不是有藥師琉璃光如來這個名號在世界上,所有的眾生恐怕早都去墮地獄、轉餓鬼、做畜生了,在三惡道裏邊,做人就很困難。因為藥師琉璃光如來他的願力,無論你做的是十惡不善、開齋破戒、不修善法,你若能聽到藥師琉璃光如來這萬德的洪名,就會消除你的罪業,能離苦得樂,了生脫死。 什麼原因呢?就因為藥師琉璃光如來,他在因地早就知道我們眾生,多數都是不持戒律的,多數都是在這兒善惡夾雜,分不清的;就像那個土、水在一起和泥,和得亂亂糊糊的,沒有法子分出哪個是水?哪個是泥?這個水呢,就是智慧;那個泥,就是無明。持戒律就是返本還原,恢復本有的智慧;不持戒律就是好像那個土、水在一起和泥了似的;裏邊也有智慧,但是露不出來,都被這個無明給遮蓋住了,於是修行也不容易修成,也不容易持戒律。 藥師琉璃光如來知道我們眾生這種習氣毛病,所犯的這個錯誤,於是乎他就發願了,所以他「第五大願」說,「願我來世」:等到我將來成佛的那個時候,「得菩提時」:我成了佛之後,「若有無量無邊有情」:無量無邊,這裏頭你也包括在內了,我也包括在內了;你也在無量無邊以內,我也沒有跑出無量無邊以外去,所以都是在這數目裏頭,怎麼樣呢?就是「於我法中,修行梵行」:這個佛佛道同,我法就是佛法。在佛法裏邊,修梵行者,梵行就是清淨行。清淨梵行,就是嚴持戒律。「一切皆令得不缺戒」:無論誰在佛法裏頭修行,我的願力是令他們都得到完整無缺、圓圓滿滿的戒律,持戒圓滿,守戒清淨,猶如那個滿月一樣,絲毫也沒有缺陷。 「具三聚戒」:這個三聚戒,你們各位有知道的,什麼叫三聚戒?三聚淨戒是什麼?講一講。不要看書啊!你們出家人有知道的嗎?那麼持攝眾生戒、攝善法戒、攝律儀戒清淨了,這叫三聚清淨戒。 可是這個戒律是不容易持的,所以說「設有毀犯」:倘或有犯戒的,「聞我名已」:若聽見我這個佛的名字了,「還得清淨」:就又得到恢復清淨,返本還原,不會再墮落惡趣了。所以說「不墮惡趣」:不會墮落地獄、餓鬼、畜生這三惡道了。 這三聚淨戒,怎麼叫聚呢?聚是聚集而成的,由這個「聚」字,就知道它不是一種。譬如攝律儀戒,攝這個律儀,「禮儀三百,威儀三千」;這個戒法,也是很多很多種的律法聚集到一起,所以這叫攝律儀戒。攝就是包括的意思,包括所有的律儀,所有的威儀都不毀犯。善法呢?就是一切善法,這善法也有無量無邊,不是一種謂之善法,包括很多很多種,所以就要「諸惡不作,眾善奉行」,這是攝善法戒。攝眾生戒呢?這個攝,也就包括所有的一切眾生;那麼一切眾生,我都願意度他們成佛,攝持他們,不是單單一個眾生。所以這叫三聚,這種的戒這麼聚集到一起,叫三聚戒。 可是這個很多了,不容易修行,不知不覺就把這個戒犯了。那又怎麼辦呢?所以說設有毀犯,藥師琉璃光如來他就發願說:假如他們有毀犯這個戒律的時候,聞我名已,他聽見我的名字之後,還得清淨,又會恢復他不毀犯的時候那個樣子,得到清淨了,不墮落到惡趣去。 各位想一想,藥師琉璃光如來對我們每一個眾生,這樣地關心,這樣地攝受,我們是不是應該體諒藥師琉璃光如來這種的慈悲心,好好地趕快修行戒律,不要依賴藥師琉璃光如來,說:「我不要緊的,藥師琉璃光如來發的願,我就犯戒他可以救我!」那就不對了。這是說,你不知道的時候,你犯了戒了,藥師琉璃光如來可以令你再恢復清淨。你現在知道藥師琉璃光如來發過這個願,你就有了依賴了,有了仰仗了,說:「我不要緊,我現在可以儘量去犯戒,反正我有靠山,藥師琉璃光如來發的願,如果他不救我,我就去和他算賬去,我就鬥爭藥師琉璃光如來去!」這是不對的。所以我們不要好像有了靠山了,就要犯戒,不可以這樣子。」~宣化上人* ☀《藥師琉璃光如來本願功德經》 https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T0450_001 ☀*文章來源:恭錄自 【法界佛教總會】 【藥師琉璃光如來本願功德經淺釋】 by 宣化上人 ◎ ◎ ◎ ◎ ◎ 【南無藥師琉璃光如來】Namo Medicine Buddha 108x ☀天災人禍時有耳聞,不管您在世界哪個角落,請大家時時於身、口、意中具足慈悲,靜心憶佛念佛,戒殺、吃素、護生和放生,隨喜善行,讓我們共同祝禱,世界和平安樂,風調雨順,災難泯除,戰爭止息,並願一切眾生福慧增長,斷惡修善,早證菩提! **圖:轉載 管理員 admin G 合十_/\_
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Headline: ☀【南無藥師琉璃光如來】☀ 「第五大願:願我來世得菩提時,若有無量無邊有情,於我法中修行梵行,一切皆令得不缺戒,具三聚戒。設有毀犯,聞我名已,還得清淨,不墮惡趣。」——《藥師琉璃光如來本願功德經》 ►【宣化上人 講述】: 「我們眾生到現在,還有這麼多人沒有完全墮落三惡道,都是因為有藥師琉璃光如來這個名號的關係。如果不是有藥師琉璃光如來這個名號在世界上,所有的眾生恐怕早都去墮地獄、轉餓鬼、做畜生了,在三惡道裏邊,做人就很困難。因為藥師琉璃光如來他的願力,無論你做的是十惡不善、開齋破戒、不修善法,你若能聽到藥師琉璃光如來這萬德的洪名,就會消除你的罪業,能離苦得樂,了生脫死。 什麼原因呢?就因為藥師琉璃光如來,他在因地早就知道我們眾生,多數都是不持戒律的,多數都是在這兒善惡夾雜,分不清的;就像那個土、水在一起和泥,和得亂亂糊糊的,沒有法子分出哪個是水?哪個是泥?這個水呢,就是智慧;那個泥,就是無明。持戒律就是返本還原,恢復本有的智慧;不持戒律就是好像那個土、水在一起和泥了似的;裏邊也有智慧,但是露不出來,都被這個無明給遮蓋住了,於是修行也不容易修成,也不容易持戒律。 藥師琉璃光如來知道我們眾生這種習氣毛病,所犯的這個錯誤,於是乎他就發願了,所以他「第五大願」說,「願我來世」:等到我將來成佛的那個時候,「得菩提時」:我成了佛之後,「若有無量無邊有情」:無量無邊,這裏頭你也包括在內了,我也包括在內了;你也在無量無邊以內,我也沒有跑出無量無邊以外去,所以都是在這數目裏頭,怎麼樣呢?就是「於我法中,修行梵行」:這個佛佛道同,我法就是佛法。在佛法裏邊,修梵行者,梵行就是清淨行。清淨梵行,就是嚴持戒律。「一切皆令得不缺戒」:無論誰在佛法裏頭修行,我的願力是令他們都得到完整無缺、圓圓滿滿的戒律,持戒圓滿,守戒清淨,猶如那個滿月一樣,絲毫也沒有缺陷。 「具三聚戒」:這個三聚戒,你們各位有知道的,什麼叫三聚戒?三聚淨戒是什麼?講一講。不要看書啊!你們出家人有知道的嗎?那麼持攝眾生戒、攝善法戒、攝律儀戒清淨了,這叫三聚清淨戒。 可是這個戒律是不容易持的,所以說「設有毀犯」:倘或有犯戒的,「聞我名已」:若聽見我這個佛的名字了,「還得清淨」:就又得到恢復清淨,返本還原,不會再墮落惡趣了。所以說「不墮惡趣」:不會墮落地獄、餓鬼、畜生這三惡道了。 這三聚淨戒,怎麼叫聚呢?聚是聚集而成的,由這個「聚」字,就知道它不是一種。譬如攝律儀戒,攝這個律儀,「禮儀三百,威儀三千」;這個戒法,也是很多很多種的律法聚集到一起,所以這叫攝律儀戒。攝就是包括的意思,包括所有的律儀,所有的威儀都不毀犯。善法呢?就是一切善法,這善法也有無量無邊,不是一種謂之善法,包括很多很多種,所以就要「諸惡不作,眾善奉行」,這是攝善法戒。攝眾生戒呢?這個攝,也就包括所有的一切眾生;那麼一切眾生,我都願意度他們成佛,攝持他們,不是單單一個眾生。所以這叫三聚,這種的戒這麼聚集到一起,叫三聚戒。 可是這個很多了,不容易修行,不知不覺就把這個戒犯了。那又怎麼辦呢?所以說設有毀犯,藥師琉璃光如來他就發願說:假如他們有毀犯這個戒律的時候,聞我名已,他聽見我的名字之後,還得清淨,又會恢復他不毀犯的時候那個樣子,得到清淨了,不墮落到惡趣去。 各位想一想,藥師琉璃光如來對我們每一個眾生,這樣地關心,這樣地攝受,我們是不是應該體諒藥師琉璃光如來這種的慈悲心,好好地趕快修行戒律,不要依賴藥師琉璃光如來,說:「我不要緊的,藥師琉璃光如來發的願,我就犯戒他可以救我!」那就不對了。這是說,你不知道的時候,你犯了戒了,藥師琉璃光如來可以令你再恢復清淨。你現在知道藥師琉璃光如來發過這個願,你就有了依賴了,有了仰仗了,說:「我不要緊,我現在可以儘量去犯戒,反正我有靠山,藥師琉璃光如來發的願,如果他不救我,我就去和他算賬去,我就鬥爭藥師琉璃光如來去!」這是不對的。所以我們不要好像有了靠山了,就要犯戒,不可以這樣子。」~宣化上人* ☀《藥師琉璃光如來本願功德經》 https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T0450_001 ☀*文章來源:恭錄自 【法界佛教總會】 【藥師琉璃光如來本願功德經淺釋】 by 宣化上人 ◎ ◎ ◎ ◎ ◎ 【南無藥師琉璃光如來】Namo Medicine Buddha 108x ☀天災人禍時有耳聞,不管您在世界哪個角落,請大家時時於身、口、意中具足慈悲,靜心憶佛念佛,戒殺、吃素、護生和放生,隨喜善行,讓我們共同祝禱,世界和平安樂,風調雨順,災難泯除,戰爭止息,並願一切眾生福慧增長,斷惡修善,早證菩提! **圖:轉載 管理員 admin G 合十_/\_
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【瞋心的過患】《臨終前的懺悔》 我是一個病在旦夕的女人,寫這封懺悔文時我33歲,可是,當你看到這篇文章的時候,也許我已不在這個世界上了。只希望我的這些經歷,能對有緣看到的人有所警醒。 我是家中的獨生女,從小就在嬌生慣養中長大的,爸媽視我如掌上明珠,也造就了我嬌蠻任性、自私自利的性格,經常無理取鬧。 有時我實在鬧得過份了,父母教訓我,我從來置若罔聞。說急了,就喊著要自殺,以死相逼。只要鬧到這個地步,父母沒有一次不認輸的。我也抓住了他們的弱點,越發地變本加厲。稍不對心思就大哭大鬧,攪得四鄰不安。 2009年我嫁了現在的先生,先生是一個正派務實的老實人,我很愛他。婚後我就認為他的一切都應該屬於我、只可以陪我、只能愛我一個人。 每次先生出差回來,必須給我帶好吃的好喝的,只能圍著我轉。每次先生去看望公婆,我就心裡極度不爽,沒事找事跟他吵架,又哭又鬧的。我數落他的心不在我身上,他就不該結婚。媽重要還是我重要?你跟你媽過一輩子還是跟我過一輩子!所以每次先生只能偷偷摸摸的去看望我公婆,還害怕被我發現。 現在想來,我是多麼的自私自利!養育了他30幾年的母親,只會比我更心疼她兒子,而我看都不讓他回去看一眼,只想把他從父母那裡完全剝離出來,獨霸為己有。 公婆一直對我比較寬厚,對於我這樣無理的行為,他們從來沒有當面指責過我。我卻從未反省過,極端自私的占有欲,促使我在錯誤的路上越走越遠。 2010年我的大女兒出生,婆婆來照顧我。婆婆很辛苦侍候我與小寶寶,每天起早貪黑的。我不但不知道感恩,反而總感覺婆婆做的事情,這也不對我的心思、那也不合我的看法。說是侍候月子,根本沒有把我伺候好。 我開始和婆婆發生衝突,剛開始是因為覺得婆婆帶孩子不對我的心思,後來就經常只是找茬了,再後來發展到惡語相向,只差動手了。先生自然是最難做的,夾在中間兩頭為難,而我當時全然沒有顧忌他的感受。 2012年我二女兒出生,婆婆又來照顧我坐月子,衝突再次重演並升級。這次我又是嫌棄婆婆的這不是那不是的,受不了氣的婆婆時不時地就跟我爭起來了。而我從來唯我獨尊慣了,見不得別人挑戰我,我更是盛氣凌人地的指責她。於是終於發生了婚後婆媳間最大的吵鬧,完全撕破了臉皮。忍無可忍的先生覺得我不可理喻,甩手出了家門,從此逃離般的去婆婆家長住了。當時我簡直就是氣瘋了,在我的世界裡 怎麼可能允許這樣的事情發生!我完全喪失了理智,不但沒有認識到自己的刁蠻任性,為難丈夫,反而認為是婆家一家子合著伙地欺負我。 婆婆走了後,我才發現,我一個人根本照顧不了一大一小兩個孩子,家裡弄得一團糟。老公也不回來了,看起來是要跟我離婚的架勢。我這才慌了,聽了父母的勸,硬著頭皮去跟公婆賠禮道歉。婆婆又回來幫忙照顧,夫妻及婆媳矛盾才有所緩解。 我內心很清楚,這次的道歉只是迫於無奈,做做樣子而已。我心裡時刻都覺得他們一家子合著伙兒來欺負我的,心裡那股子氣,一直憋在心裡,終於憋出病來了! 2014年4月份,我無意中摸到左側乳房下有小疙瘩,去醫院一查,竟然是乳腺癌!原來一直以為,癌症離我十分遙遠,沒想到我只有32歲,就落到我的身上了,那一刻的崩潰,簡直是無以言喻。 做了切除手術,我手術後恢復得很不錯,我終於放心了,以為就這樣好了。卻不知道,這一次的疾病只是對我的一種預警。我依舊是一肚子意見地過著日子,看誰都不順眼。其實那時我因為生病,已經開始接觸了傳統文化,了解了一些因果報應的事。但我覺得自己沒錯啊,我哪裡有錯啊!我可以一條條地歷數他們一家子合著伙兒欺負我的事,難道這也是我的錯嗎? 2016年初,我感覺肝臟不舒服。到醫院一查,乳腺癌竟然再次復發,並已悄無聲息地轉移到了肝臟,以及淋巴、右乳。從醫學上講,癌症全身性轉移,任何方法都是回天乏術了。 我知道,我的生命之路已經走到了盡頭,開始了最後日子的倒計時。這時我才隱約地意識到,自己的報應到了! 再一次癌細胞的轉移來得太過兇猛,根本沒有太多的時間給我,讓我改過自新,從頭來過。病痛讓我從原來的134斤,在三個月內降到了100斤。我知道這一次的病來得沉重,治療結果不一定理想。我種下了那麼多惡的種子,現在是秋季收穫的季節了。 佛菩薩我錯了!我現在明白因果真實不虛;爹娘公婆我錯了!孩兒不知道還能不能再次盡孝,對不起!所有的錯話、錯事,我掌嘴我自己!不求你們原諒,只求給大家示現,千萬別學我,最後受了果報,後悔晚矣! 後記:本文的作者已於2016年的8月12號離世。 點評: 身與心是相互關連的,心上長期的負能量,就是不斷往身體裡下毒的過程。女性長期生悶氣,輕則易得乳腺增生,重則為乳腺癌。這種例子,在生活中比較皆是。作者的經歷,再次印證了這種規律。 越懂得付出的人,凡事願意為別人考慮的人,越容易得到安寧與幸福感。而越是自私的人,凡事只為自己考慮的人,幸福指數越低,越是強烈地缺乏安全感。過度自我的人,碰到事就會越繞越深,造成一系列的嚴重後果。作者極端自我的性格,不僅讓自己長受精神痛苦,鬧得夫妻反目、家庭不和,最終還因此感召惡疾,付出了生命的代價。 作者是獨生子女,從小受盡寵溺。她父母的教育之中,事事以孩子為唯一中心,習氣養成了,再調就難了。最終讓她付出這么嚴重的代價,所以從根子上說,可以說是父母的不當教育方式親手毀了她。父母從小不加節制的嬌縱,看似出於寵愛,實則禍害了孩子。 在父母膝下,可以事事驕慣自己,但沒有人能一直生活在父母蔭護之下的,總得走向婚姻、走向社會。婚後的家庭與社會人際關係中,周邊的人就不見得都能像父母一樣事事慣著自己了,那時就到了該付出代價的時候了。 所以還是那句話:有條件的話,女兒可以當公主養,但不能養成公主病;男孩當成當太子養,但不能養成太子黨。從小培養孩子付出、禮讓、包容、慈悲的心性,這才是交給孩子一把打開幸福之門的金鑰匙,這才是真正的愛孩子。 作者在重病之下,雖然最後終於認識到自己的過錯,但為時已晚。就像黃河決堤,水已經衝到家門口了,這時大局已定,再採取措施,已經來不及了。 但即使是這么危重的情況,真切的懺悔、加上大量的放生、精進不輟地念佛,也有許許多多創造奇蹟,轉危為安的例子。 有位師兄幾年前癌症晚期,轉移成幾種癌了,他沒錢治療,就是用這套方法,很快就完全康復了,正常了,創造了一個她周邊人所共知的奇蹟。以前南山寺的佛七法會中,大家皈命念佛,把一切交給阿彌陀佛,也幾乎每天都有類似的、看似不可能的奇蹟發生。 一路走來,生活中一幕幕的悲喜劇,在身邊不斷登場與落幕、上妝與卸妝,人生的無常總令人慨嘆不已。細細思量,故事中有一根若隱若現牽引命運的線,在纏纏繞繞。如果覺得文章有益於人,請廣為轉載與轉發。 贈人玫瑰,手有餘香,導人向善,善莫大焉! ————————————————— 《冥罰淫律》 https://m.facebook.com/story.phpstory_fbid=1539192909588998&id=122103651297938 【圖】孫同修 分享 【文】苑同修 分享 Admin X 合十『得饒人處且饒人』,『吃虧是福』,『施比受有福』,這些道理我們都懂,卻在關鍵時刻用不上,到頭來氣出病來的還是自己,這冤找誰申述去啊? 學佛教會我們精進隨緣、無常轉念,都是生活上良好的觀念,所以要落實在生活上才有益處的哦(^_^) 南無阿彌陀佛。。_/\_
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Headline: 【瞋心的過患】《臨終前的懺悔》 我是一個病在旦夕的女人,寫這封懺悔文時我33歲,可是,當你看到這篇文章的時候,也許我已不在這個世界上了。只希望我的這些經歷,能對有緣看到的人有所警醒。 我是家中的獨生女,從小就在嬌生慣養中長大的,爸媽視我如掌上明珠,也造就了我嬌蠻任性、自私自利的性格,經常無理取鬧。 有時我實在鬧得過份了,父母教訓我,我從來置若罔聞。說急了,就喊著要自殺,以死相逼。只要鬧到這個地步,父母沒有一次不認輸的。我也抓住了他們的弱點,越發地變本加厲。稍不對心思就大哭大鬧,攪得四鄰不安。 2009年我嫁了現在的先生,先生是一個正派務實的老實人,我很愛他。婚後我就認為他的一切都應該屬於我、只可以陪我、只能愛我一個人。 每次先生出差回來,必須給我帶好吃的好喝的,只能圍著我轉。每次先生去看望公婆,我就心裡極度不爽,沒事找事跟他吵架,又哭又鬧的。我數落他的心不在我身上,他就不該結婚。媽重要還是我重要?你跟你媽過一輩子還是跟我過一輩子!所以每次先生只能偷偷摸摸的去看望我公婆,還害怕被我發現。 現在想來,我是多麼的自私自利!養育了他30幾年的母親,只會比我更心疼她兒子,而我看都不讓他回去看一眼,只想把他從父母那裡完全剝離出來,獨霸為己有。 公婆一直對我比較寬厚,對於我這樣無理的行為,他們從來沒有當面指責過我。我卻從未反省過,極端自私的占有欲,促使我在錯誤的路上越走越遠。 2010年我的大女兒出生,婆婆來照顧我。婆婆很辛苦侍候我與小寶寶,每天起早貪黑的。我不但不知道感恩,反而總感覺婆婆做的事情,這也不對我的心思、那也不合我的看法。說是侍候月子,根本沒有把我伺候好。 我開始和婆婆發生衝突,剛開始是因為覺得婆婆帶孩子不對我的心思,後來就經常只是找茬了,再後來發展到惡語相向,只差動手了。先生自然是最難做的,夾在中間兩頭為難,而我當時全然沒有顧忌他的感受。 2012年我二女兒出生,婆婆又來照顧我坐月子,衝突再次重演並升級。這次我又是嫌棄婆婆的這不是那不是的,受不了氣的婆婆時不時地就跟我爭起來了。而我從來唯我獨尊慣了,見不得別人挑戰我,我更是盛氣凌人地的指責她。於是終於發生了婚後婆媳間最大的吵鬧,完全撕破了臉皮。忍無可忍的先生覺得我不可理喻,甩手出了家門,從此逃離般的去婆婆家長住了。當時我簡直就是氣瘋了,在我的世界裡 怎麼可能允許這樣的事情發生!我完全喪失了理智,不但沒有認識到自己的刁蠻任性,為難丈夫,反而認為是婆家一家子合著伙地欺負我。 婆婆走了後,我才發現,我一個人根本照顧不了一大一小兩個孩子,家裡弄得一團糟。老公也不回來了,看起來是要跟我離婚的架勢。我這才慌了,聽了父母的勸,硬著頭皮去跟公婆賠禮道歉。婆婆又回來幫忙照顧,夫妻及婆媳矛盾才有所緩解。 我內心很清楚,這次的道歉只是迫於無奈,做做樣子而已。我心裡時刻都覺得他們一家子合著伙兒來欺負我的,心裡那股子氣,一直憋在心裡,終於憋出病來了! 2014年4月份,我無意中摸到左側乳房下有小疙瘩,去醫院一查,竟然是乳腺癌!原來一直以為,癌症離我十分遙遠,沒想到我只有32歲,就落到我的身上了,那一刻的崩潰,簡直是無以言喻。 做了切除手術,我手術後恢復得很不錯,我終於放心了,以為就這樣好了。卻不知道,這一次的疾病只是對我的一種預警。我依舊是一肚子意見地過著日子,看誰都不順眼。其實那時我因為生病,已經開始接觸了傳統文化,了解了一些因果報應的事。但我覺得自己沒錯啊,我哪裡有錯啊!我可以一條條地歷數他們一家子合著伙兒欺負我的事,難道這也是我的錯嗎? 2016年初,我感覺肝臟不舒服。到醫院一查,乳腺癌竟然再次復發,並已悄無聲息地轉移到了肝臟,以及淋巴、右乳。從醫學上講,癌症全身性轉移,任何方法都是回天乏術了。 我知道,我的生命之路已經走到了盡頭,開始了最後日子的倒計時。這時我才隱約地意識到,自己的報應到了! 再一次癌細胞的轉移來得太過兇猛,根本沒有太多的時間給我,讓我改過自新,從頭來過。病痛讓我從原來的134斤,在三個月內降到了100斤。我知道這一次的病來得沉重,治療結果不一定理想。我種下了那麼多惡的種子,現在是秋季收穫的季節了。 佛菩薩我錯了!我現在明白因果真實不虛;爹娘公婆我錯了!孩兒不知道還能不能再次盡孝,對不起!所有的錯話、錯事,我掌嘴我自己!不求你們原諒,只求給大家示現,千萬別學我,最後受了果報,後悔晚矣! 後記:本文的作者已於2016年的8月12號離世。 點評: 身與心是相互關連的,心上長期的負能量,就是不斷往身體裡下毒的過程。女性長期生悶氣,輕則易得乳腺增生,重則為乳腺癌。這種例子,在生活中比較皆是。作者的經歷,再次印證了這種規律。 越懂得付出的人,凡事願意為別人考慮的人,越容易得到安寧與幸福感。而越是自私的人,凡事只為自己考慮的人,幸福指數越低,越是強烈地缺乏安全感。過度自我的人,碰到事就會越繞越深,造成一系列的嚴重後果。作者極端自我的性格,不僅
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~淫欲損財福 戒淫得萬報~ 在下以前多次通過念《地藏經》,使自己的問題比較順利地解決,但從來沒有明確向菩薩求過什麼。 有一天看《地藏菩薩靈感錄》,內載很多人發願念《地藏經》治病延壽都如願,但未看到求財感應。忽然動心想:既然發願念《地藏經》能求壽,求財應該更沒問題。當然另外一方面也是自己覺得錢不夠用。於是在菩薩面前發了個願,念六十部《地藏經》,救一百條生命,求一筆財富。 剛開始念了沒有多久,大概有十幾部的樣子,感應就來,得到了一個非常好的大項目。但此時自己的情欲莫名其妙高漲起來,淫念非常重。有一天到酒吧裡玩,忍不住去挑逗女孩子,結果當天和家人吵架,過了一周,項目告吹了。但我還是堅持念完了六十部,並多放生,卻沒什麼動靜。不過依仗對地藏菩薩和《地藏經》的信心,我又發願再念六十部,放一百條生命,而且用六爻算了一下,大吉。才念十部左右,項目又來了,但淫念又重起來。這次我特別注意加以克制,平時都以《准提咒》攝心,並加念一萬遍地藏王菩薩名號。白天還好,但晚上一入夢,就有美女過來挑逗,以致漏丹。漏丹之後,欲望又重,苦不堪言,經常使勁掐自己,借助痛苦來清醒。由於克制欲望,脾氣也大。但項目還算順利,就在眼看項目要成功之際,朋友忽然提議去酒吧玩。我由於有上次經驗,加上身體原因,堅決不喝酒。但沒想到,到酒吧後,一個女孩在身邊跳舞,看到她的舞姿,欲望一下子竄起來,便要朋友去請別人唱歌,還好菩薩保佑被拒絕。但看那女孩對自己挺有好感,心裡想著做成項目約她出來玩。就是這個不良的念頭,在簽合同前一天晚上,又夢見一個女孩來挑逗,又漏丹,第二天對方又莫名其妙提出這樣問題,那樣問題,項目又告吹了。 項目告吹後,我感覺到淫欲損害財福,因此到菩薩面前忏悔,發願決不去邪淫。並繼續念《地藏經》。 大概是第二天,朋友又推薦了一個項目,這次做項目過程中,自己基本沒起什麼淫念,心裡比較清淨,雖然項目過程非常不順利,反反復復,但很快做完了。這樣獲得所求財富的七分之一,也是我全年工資收入的三倍。可能是因為放生數量和念經數量都沒完成,而我又急於在元旦前獲得財富,因此沒有完全滿願,但已經是我工作以來所獲最大一筆財富了。 這次項目過程中,有一天我和妻子到寺廟去,剛好遇見一個喇嘛在門口念經化緣,當時自己想布施,但猶豫了一下,害怕是騙子。於是就直接走到寺裡去拜佛,拜完佛後想管他是不是騙子,反正自己是朝著佛子布施的。於是找妻子要一些錢,自己加了一些錢去供養那個喇嘛。喇嘛對我點了下頭。我忽然有個感覺:自己猶豫了一下,項目會不會很不順啊但轉念想自己還是供養,如果有關系也應該能得到,後面果然如此。 有意思的是,這次獲得財富差不多是那天自己供養喇嘛出去的一萬倍,不由猜想那個喇嘛是不是地藏菩薩化身,或者地藏王菩薩就利用我這次善因來加持看來得果必須種因才行! 這次求財過程,自己有幾次該念經或放生,總是覺得身上沒力氣,不想做,但還是強行去做。最難受的是每到關鍵時刻,欲望都竄出來。夢中經常出現女人來挑逗我,可能和冤親有關,所以我就做了一次超拔法會。剛做法會後的頭一天,差點和別人發生沖突動起刀子來,但又順利地解決了。到後來夢中女人等都慢慢消失了。 業力難轉,可見一斑。佛門中有求必應,千真萬確。過程的確艱難,難就難在習氣習慣難以改變! 原作者:阿一 轉自《讓生命恢復純淨》 【圖】網絡隨摘 Admin X 合十 周遭的人事物皆是自心感召的,所以心一旦決定轉變,周圍的人事物便會漸漸轉變的。 灌溉種子尚且需要時間呵護,污濁的內心更是要全力對治,方有望突破舊我得束縛! 南無阿彌陀佛。。_/\_
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Headline: ~淫欲損財福 戒淫得萬報~ 在下以前多次通過念《地藏經》,使自己的問題比較順利地解決,但從來沒有明確向菩薩求過什麼。 有一天看《地藏菩薩靈感錄》,內載很多人發願念《地藏經》治病延壽都如願,但未看到求財感應。忽然動心想:既然發願念《地藏經》能求壽,求財應該更沒問題。當然另外一方面也是自己覺得錢不夠用。於是在菩薩面前發了個願,念六十部《地藏經》,救一百條生命,求一筆財富。 剛開始念了沒有多久,大概有十幾部的樣子,感應就來,得到了一個非常好的大項目。但此時自己的情欲莫名其妙高漲起來,淫念非常重。有一天到酒吧裡玩,忍不住去挑逗女孩子,結果當天和家人吵架,過了一周,項目告吹了。但我還是堅持念完了六十部,並多放生,卻沒什麼動靜。不過依仗對地藏菩薩和《地藏經》的信心,我又發願再念六十部,放一百條生命,而且用六爻算了一下,大吉。才念十部左右,項目又來了,但淫念又重起來。這次我特別注意加以克制,平時都以《准提咒》攝心,並加念一萬遍地藏王菩薩名號。白天還好,但晚上一入夢,就有美女過來挑逗,以致漏丹。漏丹之後,欲望又重,苦不堪言,經常使勁掐自己,借助痛苦來清醒。由於克制欲望,脾氣也大。但項目還算順利,就在眼看項目要成功之際,朋友忽然提議去酒吧玩。我由於有上次經驗,加上身體原因,堅決不喝酒。但沒想到,到酒吧後,一個女孩在身邊跳舞,看到她的舞姿,欲望一下子竄起來,便要朋友去請別人唱歌,還好菩薩保佑被拒絕。但看那女孩對自己挺有好感,心裡想著做成項目約她出來玩。就是這個不良的念頭,在簽合同前一天晚上,又夢見一個女孩來挑逗,又漏丹,第二天對方又莫名其妙提出這樣問題,那樣問題,項目又告吹了。 項目告吹後,我感覺到淫欲損害財福,因此到菩薩面前忏悔,發願決不去邪淫。並繼續念《地藏經》。 大概是第二天,朋友又推薦了一個項目,這次做項目過程中,自己基本沒起什麼淫念,心裡比較清淨,雖然項目過程非常不順利,反反復復,但很快做完了。這樣獲得所求財富的七分之一,也是我全年工資收入的三倍。可能是因為放生數量和念經數量都沒完成,而我又急於在元旦前獲得財富,因此沒有完全滿願,但已經是我工作以來所獲最大一筆財富了。 這次項目過程中,有一天我和妻子到寺廟去,剛好遇見一個喇嘛在門口念經化緣,當時自己想布施,但猶豫了一下,害怕是騙子。於是就直接走到寺裡去拜佛,拜完佛後想管他是不是騙子,反正自己是朝著佛子布施的。於是找妻子要一些錢,自己加了一些錢去供養那個喇嘛。喇嘛對我點了下頭。我忽然有個感覺:自己猶豫了一下,項目會不會很不順啊?但轉念想自己還是供養,如果有關系也應該能得到,後面果然如此。 有意思的是,這次獲得財富差不多是那天自己供養喇嘛出去的一萬倍,不由猜想那個喇嘛是不是地藏菩薩化身,或者地藏王菩薩就利用我這次善因來加持?看來得果必須種因才行! 這次求財過程,自己有幾次該念經或放生,總是覺得身上沒力氣,不想做,但還是強行去做。最難受的是每到關鍵時刻,欲望都竄出來。夢中經常出現女人來挑逗我,可能和冤親有關,所以我就做了一次超拔法會。剛做法會後的頭一天,差點和別人發生沖突動起刀子來,但又順利地解決了。到後來夢中女人等都慢慢消失了。 業力難轉,可見一斑。佛門中有求必應,千真萬確。過程的確艱難,難就難在習氣習慣難以改變! 原作者:阿一 轉自《讓生命恢復純淨》 【圖】網絡隨摘 Admin X 合十 周遭的人事物皆是自心感召的,所以心一旦決定轉變,周圍的人事物便會漸漸轉變的。 灌溉種子尚且需要時間呵護,污濁的內心更是要全力對治,方有望突破舊我得束縛! 南無阿彌陀佛。。_/\_
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「對治淫心的另一妙法,即是至誠懇切持念【南無阿彌陀佛】名號。須知,名號內具足的十二光如來中,清淨光正是對治我等眾生淫欲心。當吾人染污心起時,執持名號,即是轉燥熱為清涼。同時,又應思惟,吾人處於五濁惡世,染心易熾,慣習難除,道力甚微,淨德難成。於此險道修行,進一退九,是故宜懇切念佛求生極樂淨土,成阿鞞跋致菩薩。」~大安法師 ☀【對治邪淫應從四個方面著手】☀~大安法師 「人受著無明愛欲的驅使,投生在這個世間,此業報身乃一切眾苦禍難之本源,一切饑渴、瞋恚、色欲、怨仇,皆因有此身體。即如淫欲一事,有女人之身,即愛男子;有男人之身,即愛女人。人的諸多行為造作,事業追求,其最初之動因,多為淫欲。或善或惡,總屬萬劫輪回之因。愛不重不生娑婆,飲食男女,人之大欲存焉。旨哉斯言。 尤其是生逢五濁惡世,末法之秋,眾生的愛欲情執更為深重,淫欲是六道輪回的根本,污穢交媾,名為不淨行。是遮蔽佛性的巨大障礙。世間人把淫欲的滿足作為所謂快樂幸福的源泉,從佛法解脫的角度來看,淫欲則是最粗重的煩惱,障道最嚴重,而淫欲卻是與生俱來的根本煩惱,解脫淫欲便是最重大然又是更困難的修行科目。 在這方面對出家眾和在家眾的要求有所不同,對出家眾,發心荷擔如來家業,便須修清淨梵行,離開一切淫欲的行為。對於在家居士,只是要求不邪淫,允許正淫。現在有些居士在有正常夫妻關系的前提下,還守不住不邪淫戒,那就很不應該了。這跟社會上流行的價值觀念有關系,上世紀八十年代,“第三者”、婚外情等現象還是受到社會普遍指責的丑行,現在卻被視為有現代意識的浪漫行為,多人追求,沾沾自喜。一方面是價值觀顛倒,另一方面是外部的誘惑太大,各種影視、報刊雜志、電影、光碟……,都在朝色情的方面靠攏,形成一種強大的誘惑。 現在各種媒體上色情文化的泛濫,對淫欲的激發,給眾生造成了很多的疾病,包括提前死亡,大多是由於縱欲引起的。古人雲:萬惡淫為首。 何以故淫欲心一生,諸多惡業即時群集。淫欲條件未具,生幻妄心;種種勾引漁色,生機械心;“好事”遇有阻礙,生瞋恨心;美色到手,生貪著心;艷羨他人擁有美女,生妬毒心;奪人之愛,生殺害心。廉恥喪盡,不顧一切。種種惡業從此生,種種善念從此消。邪淫心一動,雖未有淫欲的行為,已積惡造罪如此,更何況恣意公然造作邪淫之實事。 有了淫欲,因為要吸引異性,講求穿著打扮,擺排場,就需要錢財,為了弄錢,種種坑蒙拐騙的行為都可能去作。如果淫欲克制住了,其他欲望就淡多了,也不需要高消費,也不需要吃那麼多的滋養品。少欲知足,知足常樂。何其幸哉! 邪淫之危害,罄竹難書,吾人當立大誓願,沖破淫魔之網,革心洗面,鑄造道德人格。為此可以從以下四個方面著手。 ☀【一、深信因果】。邪淫罪過甚深,陰司譴責最重,消損福祿亦很慘重。本來可以考取功名作官的,因犯邪淫,即會削去功名福祿。平民百姓犯了邪淫,或重病,或命夭。而不邪淫者,卻能獲種種福德。“暗室虧心,神目如電。”舉頭三尺有神明,是故吾人自應潔身獨好。 ☀【二、提高持戒意識】。每天對佛菩薩尊像前,發“寧可守戒而死,不可破戒而生”之誓言,訶斥淫欲。 《智度論》雲:“菩薩觀諸衰中,女衰最重。刀、火、雷、電、霹靂、怨家、毒蛇之屬,猶可暫近。女人慳妒、瞋諂、妖穢、鬥諍、貪嫉,不可親近。 ”持戒之人,無畏坦蕩,直心是道場,能獲種種增益功德。 ☀【三、作不淨觀】。勸導世人,助揚王化者,莫如因果之說。唯獨淫心陡起,雖目擊現在因果,終難斷絕其愛欲之根。唯有不淨觀(身體三十六不淨物,即是屎囊,污穢不堪)、九想觀(初死之人,屍體的九種相狀)及白骨觀,可以有效地制伏淫魔。如海中屍體,依之得度。常觀不淨,是名淨業。 ☀【四、念佛求生極樂淨土】。對治淫心的另一妙法,即是至誠懇切持念【南無阿彌陀佛】名號。須知,名號內具足的十二光如來中,清淨光正是對治我等眾生淫欲心。當吾人染污心起時,執持名號,即是轉燥熱為清涼。同時,又應思惟,吾人處於五濁惡世,染心易熾,慣習難除,道力甚微,淨德難成。於此險道修行,進一退九,是故宜懇切念佛求生極樂淨土,成阿鞞跋致菩薩。在那無有女人的淨剎中,圓滿屍羅波羅密,此乃一了百當之勝舉。 在此法弱魔強之季世,吾人當以深信手執持六字洪名之金剛王寶劍,沖破愛欲魔網,澄淨心性,提升精神品格,重鑄道德人格。人生之和樂,國土之清淨,於焉圓成。伏冀諸仁者勉旃。」~大安法師 ◎ ◎ ◎ ◎ ◎ 南無阿彌陀佛 Namo Amituofo 108x 願一切眾生不為情愛色慾所困而痛苦。 諸惡莫作,眾善奉行! *圖/文:轉載 管理員 admin G 合十_/\_
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Headline: 「對治淫心的另一妙法,即是至誠懇切持念【南無阿彌陀佛】名號。須知,名號內具足的十二光如來中,清淨光正是對治我等眾生淫欲心。當吾人染污心起時,執持名號,即是轉燥熱為清涼。同時,又應思惟,吾人處於五濁惡世,染心易熾,慣習難除,道力甚微,淨德難成。於此險道修行,進一退九,是故宜懇切念佛求生極樂淨土,成阿鞞跋致菩薩。」~大安法師 ☀【對治邪淫應從四個方面著手】☀~大安法師 「人受著無明愛欲的驅使,投生在這個世間,此業報身乃一切眾苦禍難之本源,一切饑渴、瞋恚、色欲、怨仇,皆因有此身體。即如淫欲一事,有女人之身,即愛男子;有男人之身,即愛女人。人的諸多行為造作,事業追求,其最初之動因,多為淫欲。或善或惡,總屬萬劫輪回之因。愛不重不生娑婆,飲食男女,人之大欲存焉。旨哉斯言。 尤其是生逢五濁惡世,末法之秋,眾生的愛欲情執更為深重,淫欲是六道輪回的根本,污穢交媾,名為不淨行。是遮蔽佛性的巨大障礙。世間人把淫欲的滿足作為所謂快樂幸福的源泉,從佛法解脫的角度來看,淫欲則是最粗重的煩惱,障道最嚴重,而淫欲卻是與生俱來的根本煩惱,解脫淫欲便是最重大然又是更困難的修行科目。 在這方面對出家眾和在家眾的要求有所不同,對出家眾,發心荷擔如來家業,便須修清淨梵行,離開一切淫欲的行為。對於在家居士,只是要求不邪淫,允許正淫。現在有些居士在有正常夫妻關系的前提下,還守不住不邪淫戒,那就很不應該了。這跟社會上流行的價值觀念有關系,上世紀八十年代,“第三者”、婚外情等現象還是受到社會普遍指責的丑行,現在卻被視為有現代意識的浪漫行為,多人追求,沾沾自喜。一方面是價值觀顛倒,另一方面是外部的誘惑太大,各種影視、報刊雜志、電影、光碟……,都在朝色情的方面靠攏,形成一種強大的誘惑。 現在各種媒體上色情文化的泛濫,對淫欲的激發,給眾生造成了很多的疾病,包括提前死亡,大多是由於縱欲引起的。古人雲:萬惡淫為首。 何以故?淫欲心一生,諸多惡業即時群集。淫欲條件未具,生幻妄心;種種勾引漁色,生機械心;“好事”遇有阻礙,生瞋恨心;美色到手,生貪著心;艷羨他人擁有美女,生妬毒心;奪人之愛,生殺害心。廉恥喪盡,不顧一切。種種惡業從此生,種種善念從此消。邪淫心一動,雖未有淫欲的行為,已積惡造罪如此,更何況恣意公然造作邪淫之實事。 有了淫欲,因為要吸引異性,講求穿著打扮,擺排場,就需要錢財,為了弄錢,種種坑蒙拐騙的行為都可能去作。如果淫欲克制住了,其他欲望就淡多了,也不需要高消費,也不需要吃那麼多的滋養品。少欲知足,知足常樂。何其幸哉! 邪淫之危害,罄竹難書,吾人當立大誓願,沖破淫魔之網,革心洗面,鑄造道德人格。為此可以從以下四個方面著手。 ☀【一、深信因果】。邪淫罪過甚深,陰司譴責最重,消損福祿亦很慘重。本來可以考取功名作官的,因犯邪淫,即會削去功名福祿。平民百姓犯了邪淫,或重病,或命夭。而不邪淫者,卻能獲種種福德。“暗室虧心,神目如電。”舉頭三尺有神明,是故吾人自應潔身獨好。 ☀【二、提高持戒意識】。每天對佛菩薩尊像前,發“寧可守戒而死,不可破戒而生”之誓言,訶斥淫欲。 《智度論》雲:“菩薩觀諸衰中,女衰最重。刀、火、雷、電、霹靂、怨家、毒蛇之屬,猶可暫近。女人慳妒、瞋諂、妖穢、鬥諍、貪嫉,不可親近。 ”持戒之人,無畏坦蕩,直心是道場,能獲種種增益功德。 ☀【三、作不淨觀】。勸導世人,助揚王化者,莫如因果之說。唯獨淫心陡起,雖目擊現在因果,終難斷絕其愛欲之根。唯有不淨觀(身體三十六不淨物,即是屎囊,污穢不堪)、九想觀(初死之人,屍體的九種相狀)及白骨觀,可以有效地制伏淫魔。如海中屍體,依之得度。常觀不淨,是名淨業。 ☀【四、念佛求生極樂淨土】。對治淫心的另一妙法,即是至誠懇切持念【南無阿彌陀佛】名號。須知,名號內具足的十二光如來中,清淨光正是對治我等眾生淫欲心。當吾人染污心起時,執持名號,即是轉燥熱為清涼。同時,又應思惟,吾人處於五濁惡世,染心易熾,慣習難除,道力甚微,淨德難成。於此險道修行,進一退九,是故宜懇切念佛求生極樂淨土,成阿鞞跋致菩薩。在那無有女人的淨剎中,圓滿屍羅波羅密,此乃一了百當之勝舉。 在此法弱魔強之季世,吾人當以深信手執持六字洪名之金剛王寶劍,沖破愛欲魔網,澄淨心性,提升精神品格,重鑄道德人格。人生之和樂,國土之清淨,於焉圓成。伏冀諸仁者勉旃。」~大安法師 ◎ ◎ ◎ ◎ ◎ 南無阿彌陀佛 Namo Amituofo 108x 願一切眾生不為情愛色慾所困而痛苦。 諸惡莫作,眾善奉行! *圖/文:轉載 管理員 admin G 合十_/\_
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戒邪淫/淫

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邪淫會帶來三種嚴重的障礙  邪淫手淫會對人帶來諸多的障礙,這些障礙都是可以感覺得到的,這些障礙可分為身心上的障礙和福報上的障礙,種種障礙都與邪淫手淫有關,下面我們來分別談論一下這三種障礙對個人的極大影響。   第一種障礙:心理上的障礙   邪淫手淫會導致諸多的心理病症,這些心理病包括社交恐懼和強迫症等等,嚴重的時候還可能走向自殺輕生的絕路。我們都知道,心理上的病症對我們的學業事業與人際都有很大的影響,尤其是社交恐懼症會讓人畏頭畏尾。在人際上的交往上和事業上,社交恐懼會讓你失去很多良好的機遇,嚴重的社交恐懼還會對見人交際產生強烈的恐懼,在他人面前喪失自信與尊嚴。   長期的邪淫手淫會導致腎虛,腎虛會引發一系列的心理恐懼症與精神病,這樣就容易讓人走向極端做出失去理智的事情。有些戒友因為長期邪淫而導致了嚴重的社交恐懼與強迫症,這不管在生活上的哪個方面來說都是一種痛苦與煎熬,以短暫的虛無的快感換取長期的社交恐懼是得不償失的,也是一種極其愚蠢的行為。   由心理上的障礙會引發其他一系列的障礙與不順,心理的病態會對自己的行為產生影響,當我們以一種病態懦弱的人生態度面對生活的時候,這無疑是一種折磨與煎熬。21世紀以來,心理上的病症已經成為了這個世界的不容輕視的問題,越來越多的精神病與心理病的事例的出現說明了人心的病態與混濁,而這種病態不僅僅來源於社會的壓力,更多的是來源於對淫欲的貪婪與縱欲,因為心理上的病態與行為上的病態是相互作用影響的。   第二種障礙:生理上的障礙   邪淫手淫會導致諸多身體上的病症,如慢性前列腺炎和糖尿病等,這些都是邪淫縱欲導致的惡果,越來越多因為邪淫而殘廢甚至死亡的事例在告訴我們:邪淫手淫對人體的傷害是無止境的,邪淫也是注定了你倒霉多病的開始。現在社會上的不少青年都會看黃手淫,我們仔細觀察這些人,這些人已經沒有靈氣了,取而代之的是一種灰蒙蒙的邪氣淫氣,人的靈氣隨著欲望的增長逐漸消耗殆盡,都說人是萬物之靈,這裡的靈是純淨和智慧高貴的意思,但如果人一旦被欲望所蒙蔽,那麼靈氣就會盡失,到時候人就和畜生沒什麼區別了,我們可以看下現在的人的所作所為,都和畜生差不多了,因為人的靈性正在消退,所以人就會表現得像畜生一樣甚至連畜生都不如,這都是貪婪淫欲和食欲財欲等欲望所導致的。   同理,邪淫手淫之人的身體是病態的,這就注定了這種人的障礙之多,都說身體是革命的本錢,由此可見一個健康的身體是一個人為人處世的根本,因為你的體弱多病,很多機遇會離你遠去,很多事情你都只能望而卻步,這也是最直接的一種障礙。邪淫手淫所導致的身心上的障礙只能通過戒色節欲忏悔行善來恢復,除此之外別無他法。   第三種障礙:福報上的障礙   邪淫是因,削福報是果,所造下的因不會憑空消失,沒有造下的因也不會憑空結果。一旦邪淫,那麼必有邪淫的果,這個果就是削減福報與倒霉不順。邪淫手淫看黃的人為何總是倒霉不順呢,這是因為他們的福報正在大大流失,福報低下之人容易倒霉不順遭遇災難是真實不虛的。很多人沒有邪淫手淫之前一切如常,但是自從接觸到黃毒學會意淫手淫後就一發不可收拾,吸精鬼冤親債主全部都找上門來了,因為邪淫手淫被削減了那麼多福報又沒有護法神保佑,那麼你就很容易被邪鬼冤親給捉弄或遭遇災難。   福報一旦低下,不管做什麼事都是難以成功的,很多戒友反映因為長期的手淫邪淫,很多就要到手的發財機會總是不翼而飛,這是因為你沒有福德去承載這筆金錢和財富罷了,有福德之人即使不刻意去求,財富也會隨之而來,沒有福德之人即使拼了老命去瘋狂追求,得來的也只是雞毛之財不足一提,這其實就是福報這樣東西在作怪。福報是隨身而來的,既然會被削減那肯定也能被增加,於是我們就要想辦法去堵住流失福報的漏洞,再行持善法去增長福報,這才是根本的辦法,若你不改邪淫手淫,那麼多大的福報也會流失殆盡,福報削完就要削減壽命,這也是為何邪淫者多為短命早夭的原因。   邪淫手淫是大惡,這個大惡的因必然會引來大惡的果,在這個果成熟之前,我們一定要發心忏悔改過,行持善法增長福報,這樣才能讓邪淫導致的身心障礙與福低下帶來的障礙變得越來越小。   戒邪淫四大忌   一忌:不懼邪淫果報。戒邪淫最重要的先要樹立畏懼邪淫惡報的因果觀念,一個字:要“怕”-怕邪淫因果報應。想想邪淫導致我們婚姻不幸、前途黯淡、身心受損、被人誹謗、孤苦伶仃等惡報,想想片刻的邪淫快樂換來的卻是長期痛苦與不幸,這值得嗎 邪淫消耗福報極快極大,不然怎麼叫萬惡淫為首,不然怎麼有好多人邪淫得到惡報,甚至得病喪命。   只有內心真的怕了才會不犯, 經常看《壽康寶鑒》、《安士全書——欲海回狂》等戒淫善書,經常觀察自己生活當中以及社會當中發生的邪淫惡報的真實新聞、事例,自然會對邪淫惡報產生恐懼。心理上恐懼了,戒邪淫的行動才會落實到生活中,面對女色的考驗才會不動心,才有可能做到坐懷不亂。“畏懼邪淫果報”對戒邪淫來說是最重要、最關鍵的秘訣,是成功戒邪淫的大根大本,失去了這個根本,再好的戒邪淫方法都會失去效果。這是過來人的經驗談,絕非空談道理。   二忌:不避淫欲聲色。如能避開一切淫欲色情的網絡、書籍、影視及桑拿按摩等淫地、淫色、淫聲,戒邪淫差不多成功了99%。不回避淫欲聲色還能成功戒邪淫,絕對不可能。   三忌:挑戰自己定力。有些戒淫成功者由於自覺定力增長了,想以淫欲聲色來試一試自己的定力,結果沒有不失敗的。面對淫欲聲色,我們的心理防線是十分脆弱的,色情的內容會輕而易舉攻破我們的防線。挑戰自己定力是非常不明智的舉動。   四忌:色境當斷不斷。心中起了淫念或面對淫穢畫面、鏡頭及女(男)色誘惑時,當時明知要遠離卻心中猶豫不決、當斷不斷,看還是不看就因為這一念猶豫導致戒邪淫失敗。猶豫說明心中仍然貪戀,貪戀自然難以抵制誘惑。   心中起了淫念就是意淫。戒意淫對於我來說,不是問題。因為我想的很清楚,意淫其實是假空的幻想,這個事情你覺得好玩嗎那你絕對愚蠢至極,搞假空的幻想什麼也得不到,還要讓自己得惡報,你不覺得自己愚蠢至極嗎我是不想意淫,因為是假空的東西,沒意思。   忏悔對於戒邪淫實在是太重要、太重要了!   每次淫念產生後,要立即在內心深刻地進行忏悔!忏悔自己起了如此邪惡的念頭,並立即轉為正念;有實際邪淫的人更應馬上忏悔,痛改前非,後不再邪淫,才會減輕甚至不會得到邪淫惡報。如果你行善,因為沒有邪淫來消耗你的福報,你很快就會得到好報。   “婚外情”、“1夜情”、“邪淫”的九大害處:   1、家破人亡。   2、生女淫蕩,生子多病。父母淫穢,子孫不成器。   3、貧窮下賤報,淫亂之人因為選擇的生活下賤,所以命運很難高貴。   4、老公悲憤傷心,也會找情人,再隱秘也會有報應。男人在外找情人時,妻子很容易紅杏出牆。(不信可以觀察身邊的故事)。   5、事業一敗塗地。邪淫最損陰德,不忏悔改過,晚年大多沒有錢財。   6、娘家父母蒙羞恥,誰也不會盼望自己的兒女偷人養奸。邪淫的人屬於大不孝。   7、女人容易得宮頸癌或者乳腺癌、子宮癌,這些古書有記載,三精成一毒,專殺不潔女。現在年青女子竟然得舊社會老年妓女才得的病,二十多歲的男孩因手淫過度“腎衰竭”“尿毒症”,可見人們被錯誤觀念毒害得厲害,人們對邪淫的危害沒有足夠的認識!邪淫人容易得耳聾、前列腺炎、淋病、梅毒、艾滋病。   8、老年時兒孫不孝。年青放蕩的人,老年遭貧賤的惡報。   9、邪淫人不相信以上八條事實,但是以上八條句句真實。因為不信,所以有大害。 http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.aspboardID=5&ID=66499&page=1 【圖】網絡隨摘 Admin X 合十 試問這物欲橫流的世界,有誰會苦口婆心勸你們別邪淫? 其實如果不想後代好色,真的必須從自身做起。。 南無阿彌陀佛。。_/\_
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Headline: 邪淫會帶來三種嚴重的障礙  邪淫手淫會對人帶來諸多的障礙,這些障礙都是可以感覺得到的,這些障礙可分為身心上的障礙和福報上的障礙,種種障礙都與邪淫手淫有關,下面我們來分別談論一下這三種障礙對個人的極大影響。   第一種障礙:心理上的障礙   邪淫手淫會導致諸多的心理病症,這些心理病包括社交恐懼和強迫症等等,嚴重的時候還可能走向自殺輕生的絕路。我們都知道,心理上的病症對我們的學業事業與人際都有很大的影響,尤其是社交恐懼症會讓人畏頭畏尾。在人際上的交往上和事業上,社交恐懼會讓你失去很多良好的機遇,嚴重的社交恐懼還會對見人交際產生強烈的恐懼,在他人面前喪失自信與尊嚴。   長期的邪淫手淫會導致腎虛,腎虛會引發一系列的心理恐懼症與精神病,這樣就容易讓人走向極端做出失去理智的事情。有些戒友因為長期邪淫而導致了嚴重的社交恐懼與強迫症,這不管在生活上的哪個方面來說都是一種痛苦與煎熬,以短暫的虛無的快感換取長期的社交恐懼是得不償失的,也是一種極其愚蠢的行為。   由心理上的障礙會引發其他一系列的障礙與不順,心理的病態會對自己的行為產生影響,當我們以一種病態懦弱的人生態度面對生活的時候,這無疑是一種折磨與煎熬。21世紀以來,心理上的病症已經成為了這個世界的不容輕視的問題,越來越多的精神病與心理病的事例的出現說明了人心的病態與混濁,而這種病態不僅僅來源於社會的壓力,更多的是來源於對淫欲的貪婪與縱欲,因為心理上的病態與行為上的病態是相互作用影響的。   第二種障礙:生理上的障礙   邪淫手淫會導致諸多身體上的病症,如慢性前列腺炎和糖尿病等,這些都是邪淫縱欲導致的惡果,越來越多因為邪淫而殘廢甚至死亡的事例在告訴我們:邪淫手淫對人體的傷害是無止境的,邪淫也是注定了你倒霉多病的開始。現在社會上的不少青年都會看黃手淫,我們仔細觀察這些人,這些人已經沒有靈氣了,取而代之的是一種灰蒙蒙的邪氣淫氣,人的靈氣隨著欲望的增長逐漸消耗殆盡,都說人是萬物之靈,這裡的靈是純淨和智慧高貴的意思,但如果人一旦被欲望所蒙蔽,那麼靈氣就會盡失,到時候人就和畜生沒什麼區別了,我們可以看下現在的人的所作所為,都和畜生差不多了,因為人的靈性正在消退,所以人就會表現得像畜生一樣甚至連畜生都不如,這都是貪婪淫欲和食欲財欲等欲望所導致的。   同理,邪淫手淫之人的身體是病態的,這就注定了這種人的障礙之多,都說身體是革命的本錢,由此可見一個健康的身體是一個人為人處世的根本,因為你的體弱多病,很多機遇會離你遠去,很多事情你都只能望而卻步,這也是最直接的一種障礙。邪淫手淫所導致的身心上的障礙只能通過戒色節欲忏悔行善來恢復,除此之外別無他法。   第三種障礙:福報上的障礙   邪淫是因,削福報是果,所造下的因不會憑空消失,沒有造下的因也不會憑空結果。一旦邪淫,那麼必有邪淫的果,這個果就是削減福報與倒霉不順。邪淫手淫看黃的人為何總是倒霉不順呢,這是因為他們的福報正在大大流失,福報低下之人容易倒霉不順遭遇災難是真實不虛的。很多人沒有邪淫手淫之前一切如常,但是自從接觸到黃毒學會意淫手淫後就一發不可收拾,吸精鬼冤親債主全部都找上門來了,因為邪淫手淫被削減了那麼多福報又沒有護法神保佑,那麼你就很容易被邪鬼冤親給捉弄或遭遇災難。   福報一旦低下,不管做什麼事都是難以成功的,很多戒友反映因為長期的手淫邪淫,很多就要到手的發財機會總是不翼而飛,這是因為你沒有福德去承載這筆金錢和財富罷了,有福德之人即使不刻意去求,財富也會隨之而來,沒有福德之人即使拼了老命去瘋狂追求,得來的也只是雞毛之財不足一提,這其實就是福報這樣東西在作怪。福報是隨身而來的,既然會被削減那肯定也能被增加,於是我們就要想辦法去堵住流失福報的漏洞,再行持善法去增長福報,這才是根本的辦法,若你不改邪淫手淫,那麼多大的福報也會流失殆盡,福報削完就要削減壽命,這也是為何邪淫者多為短命早夭的原因。   邪淫手淫是大惡,這個大惡的因必然會引來大惡的果,在這個果成熟之前,我們一定要發心忏悔改過,行持善法增長福報,這樣才能讓邪淫導致的身心障礙與福低下帶來的障礙變得越來越小。   戒邪淫四大忌   一忌:不懼邪淫果報。戒邪淫最重要的先要樹立畏懼邪淫惡報的因果觀念,一個字:要“怕”-怕邪淫因果報應。想想邪淫導致我們婚姻不幸、前途黯淡、身心受損、被人誹謗、孤苦伶仃等惡報,想想片刻的邪淫快樂換來的卻是長期痛苦與不幸,這值得嗎? 邪淫消耗福報極快極大,不然怎麼叫萬惡淫為首,不然怎麼有好多人邪淫得到惡報,甚至得病喪命。   只有內心真的怕了才會不犯, 經常看《壽康寶鑒》、《安士全書——欲海回狂》等戒淫善書,經常觀察自己生活當中以及社會當中發生的邪淫惡報的真實新聞、事例,自然會對邪淫惡報產生恐懼。心理上恐懼了,戒邪淫的行動才會落實到生活中,面對女色的考驗才會不動心,才有可能做到坐懷不亂。“畏懼邪淫果報”對戒邪淫來說是最重要、最關鍵的秘訣,是成功
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念佛一聲福增無量,禮佛一拜罪滅河沙! 「全世界人人果能受三皈、持五戒,老實念佛。馬上可把五濁惡世,變成極樂世界。」~律航法師 「☀【問】:五戒雖可強制不犯,但有時自己約束不住犯戒的念頭,怎麼辦呢? 【答】:念佛就是唯一的好法子。當你覺著心不受約束的時候,趕緊一心念佛,惡念自然就消滅了。 ☀【問】:念佛怎麼入門呢? 【答】:念佛有三件事,先要知道,第一件,要確信西方有箇極樂世界。阿彌陀佛,是那箇世界的教主。念佛的人,臨命終時,佛一定來接引生到那裡。第二件,既知道極樂世界,有種種莊嚴。須發切願要往生到那裡。心中常存著那裡是我的老家,其他的地方,不管是好是歹,我皆不去。第三件,你既有了真信切願,再加上老實念佛,那就將來會成功了。 ☀【問】:念佛不就是用口念麼?還要注意些什麼? 【答】:有些人,口裡雖然不停的念佛,心裡卻儘管胡思亂想,那樣念法,是很少利益的。必須口裡念佛,心裡想佛,心口如一,除了一句佛號以外,什麼事都不思,雜念頭慢慢減除,這纔容易達到念佛最高的境界。 ☀【問】:那不很難麼? 【答】:念佛法門,說易極易,說難極難。不過不管難易,只管耐著心多念,日久成了習慣,自然就得到念佛的真實利益。俗語說,世上無難事,只怕心不專,便是這箇意思。還有一箇簡便方法,就是念佛的時候,要使阿彌陀佛,每箇字,都從心裡經過。心裡想得清清楚楚,口裡念得清清楚楚,耳朵聽得清清楚楚。務令每一箇字,都從心裡發出來,再由耳朵聽進心裡去,一箇字也不可把他放鬆。像這樣用功,時候長了,心自然不致散亂。這是頂要緊的法子,千萬不可忘記。 ☀【問】:您說的念佛方法很好,可惜我沒有工夫去念,怎麼辦呢? 【答】:念佛,應該在每天早晚兩時,立一箇課程,限定念佛多少,或幾百聲,或幾千聲,或幾萬聲,可以按各人的情形,來規定。無論忙閒,非念完此數不可。此外搬柴運水的時候,可以念佛。刷鍋洗碗的時候,可以念佛。耕種鋤割的時候,可以念佛。不論走著,坐著,以至睡覺、大便、小解的時候,(只宜默念)都可以念佛。何致沒有工夫念佛呢? 我前面講的,全世界人人果能受三皈、持五戒,老實念佛。馬上可把五濁惡世,變成極樂世界。就是說一個人受了三皈,嚴持五戒,絕對存好心,說好話,做好事。在現世是一個標準好人。若再老實念佛,便可臨終往生極樂世界。從此了脫生死,永不受輪迴六道之苦了。譬如一個人念佛,則一人為好人,推之一家一國,乃至全世界的人們,都能如此,那還致像今日世界人類互相欺詐,彼此殘殺嗎?大家不可以為這是淺近的道理,不去注意。要知道世上有許多淺近的道理,三歲小孩子都能曉得,但是八十歲的老翁,還行不得哩。」~律航法師述編* ★【五戒】: 不殺生,不偷盜,不邪婬,不妄語,不飲酒。★ *文章來源:恭錄自:【念佛入門白話解 】 by 律航法師 ◎ ◎ ◎ ◎ ◎ 南無阿彌陀佛 Namo Amituofo 108x 諸惡莫作,眾善奉行! ☀天災人禍時有耳聞,不管您在世界哪個角落,請大家時時於身、口、意中具足慈悲,靜心憶佛念佛,戒殺、吃素、護生和放生,隨喜善行,讓我們共同祝禱,世界和平安樂,風調雨順,災難泯除,戰爭止息,並願一切眾生福慧增長,斷惡修善,早證菩提! **圖:轉載 管理員 admin G 合十_/\_
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Headline: 念佛一聲福增無量,禮佛一拜罪滅河沙! 「全世界人人果能受三皈、持五戒,老實念佛。馬上可把五濁惡世,變成極樂世界。」~律航法師 「☀【問】:五戒雖可強制不犯,但有時自己約束不住犯戒的念頭,怎麼辦呢? 【答】:念佛就是唯一的好法子。當你覺著心不受約束的時候,趕緊一心念佛,惡念自然就消滅了。 ☀【問】:念佛怎麼入門呢? 【答】:念佛有三件事,先要知道,第一件,要確信西方有箇極樂世界。阿彌陀佛,是那箇世界的教主。念佛的人,臨命終時,佛一定來接引生到那裡。第二件,既知道極樂世界,有種種莊嚴。須發切願要往生到那裡。心中常存著那裡是我的老家,其他的地方,不管是好是歹,我皆不去。第三件,你既有了真信切願,再加上老實念佛,那就將來會成功了。 ☀【問】:念佛不就是用口念麼?還要注意些什麼? 【答】:有些人,口裡雖然不停的念佛,心裡卻儘管胡思亂想,那樣念法,是很少利益的。必須口裡念佛,心裡想佛,心口如一,除了一句佛號以外,什麼事都不思,雜念頭慢慢減除,這纔容易達到念佛最高的境界。 ☀【問】:那不很難麼? 【答】:念佛法門,說易極易,說難極難。不過不管難易,只管耐著心多念,日久成了習慣,自然就得到念佛的真實利益。俗語說,世上無難事,只怕心不專,便是這箇意思。還有一箇簡便方法,就是念佛的時候,要使阿彌陀佛,每箇字,都從心裡經過。心裡想得清清楚楚,口裡念得清清楚楚,耳朵聽得清清楚楚。務令每一箇字,都從心裡發出來,再由耳朵聽進心裡去,一箇字也不可把他放鬆。像這樣用功,時候長了,心自然不致散亂。這是頂要緊的法子,千萬不可忘記。 ☀【問】:您說的念佛方法很好,可惜我沒有工夫去念,怎麼辦呢? 【答】:念佛,應該在每天早晚兩時,立一箇課程,限定念佛多少,或幾百聲,或幾千聲,或幾萬聲,可以按各人的情形,來規定。無論忙閒,非念完此數不可。此外搬柴運水的時候,可以念佛。刷鍋洗碗的時候,可以念佛。耕種鋤割的時候,可以念佛。不論走著,坐著,以至睡覺、大便、小解的時候,(只宜默念)都可以念佛。何致沒有工夫念佛呢? 我前面講的,全世界人人果能受三皈、持五戒,老實念佛。馬上可把五濁惡世,變成極樂世界。就是說一個人受了三皈,嚴持五戒,絕對存好心,說好話,做好事。在現世是一個標準好人。若再老實念佛,便可臨終往生極樂世界。從此了脫生死,永不受輪迴六道之苦了。譬如一個人念佛,則一人為好人,推之一家一國,乃至全世界的人們,都能如此,那還致像今日世界人類互相欺詐,彼此殘殺嗎?大家不可以為這是淺近的道理,不去注意。要知道世上有許多淺近的道理,三歲小孩子都能曉得,但是八十歲的老翁,還行不得哩。」~律航法師述編* ★【五戒】: 不殺生,不偷盜,不邪婬,不妄語,不飲酒。★ *文章來源:恭錄自:【念佛入門白話解 】 by 律航法師 ◎ ◎ ◎ ◎ ◎ 南無阿彌陀佛 Namo Amituofo 108x 諸惡莫作,眾善奉行! ☀天災人禍時有耳聞,不管您在世界哪個角落,請大家時時於身、口、意中具足慈悲,靜心憶佛念佛,戒殺、吃素、護生和放生,隨喜善行,讓我們共同祝禱,世界和平安樂,風調雨順,災難泯除,戰爭止息,並願一切眾生福慧增長,斷惡修善,早證菩提! **圖:轉載 管理員 admin G 合十_/\_
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戒邪淫/淫

4 Days

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戒邪淫/淫

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Headline: 🌸多吃一餐素食,少夾一塊肉,無盡福業在其中矣!
「放眼當今世界,人們一定會悲哀地發現,曾經以為必然會到來的和平與繁榮並未如願以償地降臨人間,相反,太多太多的苦難與悲劇正在全球各地輪番上演:大大小小的局部戰爭在世人眼前彌漫起永遠不散的硝煙;此起彼伏的瘟疫、饑饉橫掃東西南北的廣袤大地;與我們相依為命的動物圈與整個大自然正被我們自己以血腥屠戮、野蠻破壞的方式一點點蠶食、消耗殆盡……

在無數種令人頓感人類生存境遇之可悲、可歎的殘缺之處中,殺生食肉這一人性的陋習在當前尤為突顯。人們在不知不覺、習以為常的肉食習慣打磨下,漸漸將本具的道德良心、人倫規範拋置腦後,在以文雅的格調、撲鼻的調料、飲食文化的招牌、營養的需要等藉口包裹起一堆堆眾生血肉的同時,也將人性的慈悲、光明徹底扭曲、覆藏起來。<
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